婚丧嫁娶

第二节　婚丧嫁娶
　　一、婚嫁
　　在旧社会里，有“男大当婚，女大当嫁”的习俗，男女十八、九岁就结婚了，还有“娃娃亲”、“童养媳”或指腹为婚等。本地的婚嫁也无例外。男女结合，全凭父母之命、媒妁之言。订婚前，请算命先生先将男女的生辰八字进行合对，然后再进行说合，择吉日下聘礼（包括书子）。女方请人作对子，只作上联，下联由男子本人或请人对，下联对好后方为双方父母满意。
　　迎娶更是一生中第一大喜事。男方要送彩礼，女方准备嫁妆。富者请声乐鼓号作前导，用花轿抬新娘，身披彩纱，头上插戴花朵，眼戴墨色镜，怀抱鲜花，如同仙女下凡。男方操办酒席，张贴喜联，宴请亲朋。当新娘进入男方居室，男方声乐迎接，鸣枪接喜，鞭炮齐鸣；轿至大门口时，便由司礼人员将芦席铺地，由新婚女青年和已婚女青年两人挽扶新娘，下轿走在芦席上，新郎用一红线牵扯进入天井院。夫妻对拜，由老干娘引新娘入洞房。
　　到了晚上，喝洞房酒，更是热闹非凡。开始入席，声乐相伴，新郎、新娘端坐在正席上，其他宾客，均为平辈、表兄弟，同坐在左右前三方，平辈多两桌并排。洞房酒开始，宾客出难题为难新人，然后出对子，由新人对。对的不当或对不上来便罚酒三怀。第二阶段，新娘眼戴黑色镜，手持小棒，指谁谁喝酒，连指划连喝。宾客会作弊则不醉，老实人则不然了。席罢新娘入了洞房，而新郎必须由礼司或送房师口唱送房词，由后院路过天井院，送入洞房。这时开始闹新房，闹得难题更多，有一问一答，有二位新人咬苹果或小糖，闹房结束后便是听房，听房人多是老表，听话后可向新郎讨价还价，达不到要求，就到处散布，当然新郎愿以手帕或者其他物品相送给他，要其不要散布。
　　第二天新人给婶子大娘道喜，也相当热闹。表兄弟可化装四老爷查街。提前将大娘家门堵住，化妆的四老爷端坐在门口的桌子上，查问新人，是由何而来，姓氏名谁，一一道来。原因不明便是罚烟、糖、手帕等。还有的出难题，直到新人有赏赐方才结束。
　　穷人家结婚只拜天地，其他就免了。
　　建国后，随着《婚姻法》的颁布，废除父母包办婚姻，娃娃亲，童养媳，买卖婚姻等。提倡男女平等、自由恋爱、晚婚晚育。由于长期封建迷信之影响，现时订婚仍有大要订婚财礼的不良现象。

　　二、丧葬
　　丧葬一直实行土葬，礼仪繁琐。浪费较重。治丧是根据家庭状况而定的，富裕家讲究死者的棺材寿衣，死者生前就将衣服和棺材制好了，当然衣服是上等的料子，棺材是上等的木料；棺材大都制成底四、帮五、盖六，有的则用松木“十二圆花式”，油漆后用。贫者一般木器料制成三、四、五或二、三、四式样。人死前将寿衣穿好，死之后，全家恸哭，烧倒头纸，谓之“举丧”，之后，给亲戚报丧，烧铺草（既死者将断气时，用草铺在地上，死者移在上面的床铺），然后，将死者移入棺材。亡人出嫁的女儿还要买焚纸九十四两（十六两称）。亲人幔白鞋，着素衣，谓之“戴孝”，孝子要跪棚守灵，对来吊丧的人孝子要上前跪谢来客，谓之“谢孝”。一般人家都要向吊丧的人发孝带、孝帽，叫做“敬白”死者在家停放三天（从亡到殡），每日三次由两人抬桶面汤，边走边泼，亲友随后恸哭，叫做“泼汤”，直送到十字路上。在这几天内，富户请唢呐，吹响手吹奏致哀彻夜不息。送棺前开棺让亲人见最后一面，便封棺顶，钉棺钉，叫做“殓棺”。孝子摔老人兴棺之殡，由长子抬幡，乐队奏哀乐前导，送葬者尾随其后（妇女送一段路不下坟地）。棺到墓地吊葬。墓穴是早已找风水先生选地形，定好方向棺位已挖好的土坑。棺一入坑，便填土掩埋成坟状。当天晚上由儿子给父（母）送火。葬后三天，家人及族人到坟地祭奠，叫做“三天圆火”。从死者入土日开始，每隔七日祭奠一次叫“烧七”，到五次才算尽七。此后满“百日”、“周年”才算是忌日。亡者家守孝三年，三年内不贴红纸春联，当年糊黄纸表纸于门上，次年更兰色联，第三年更换绿色联，春联的内容多含悼亡之意。
　　本地的回族与汉族丧葬不同。回族人叫死的人“无长”，将尸体移至水溜子（清真寺特制的木匣）上，不烧纸，不做道场。由侍师给死人沐浴，用白布裹尸。第三天下午出殡。出殡时将亡人移到金匣（木制的长方形木匣，匣底是活动的）上。外罩大架子（用彩布装饰的长方形框架）之后出殡。出殡时由阿訇诵经，给亡人祈祷，亲属用纸封钱付于阿訇。叫做“书法”，意寓为亡人的随身盘缠以赎死人生前的过失。坟地不让风水先生选看，坟坑事先挖好，四周用砖砌墓，亡人入墓后，内挂帷帐，上盖方形的横木叫“他布”（木料七至十三块），富家的木较厚，木料也讲究，多是槐、桑、檀、杉之类，并用木料做成框架在墓内。坟为长方形，殡葬后分七天，对月（一个月）、四十天、百天、周年等五个时期为亡人忌日。每逢忌日，请阿訇念经，并作“香七”（用面粉做成面团，经油炸后成圆形的食品）送给亲邻。